【原】与云冈石窟的八小时（下）：特别云冈的云冈｜山西·大同-今头条

第392篇

【心尧爱旅行】

✈️

(相关资料图)

上一篇我们一起欣赏了“不那么云冈的云冈”，这一次来看看特别云冈的云冈吧。

云冈石窟中有一部分是禁止室内拍照的，虽然网上也盛传着不少照片。这一趟也遇到游客趁保安不注意借机偷拍，很多。

自己心里有条底线就行了。自觉，其实是件不容易的事儿。

想起初中一年级第一堂语文课，年轻的老师给12、3岁的我们讲“君子慎独”。年少懵懂，但这四个字的影响力在未来漫长的人生中从未缺席离去。

特别云冈的云冈，特别深刻的记忆。

此行之前特意看了几部纪录片，让混乱的认知变得清晰起来。但是在真的面对云冈石窟大小254座窟龛、51000余尊造像的时候，猛然头脑空白。

心跳仿佛有一秒钟的停止，由视觉传达而来的震撼感慢慢从头顶蔓延至全身，借着五感铺张开来。

云冈石窟，我真的站在你面前了。

我们依照石窟开凿年代的三个分期将参观线路分成三大块儿，每参观完一个时期就休息一下，消化消化。

第一期：早期。昙曜五窟（16-20号窟）

第二期：中期。北魏迁都洛阳前（16号窟以东）

第三期：晚期。北魏迁都洛阳后（20号窟以西）

（图片来源于网络）

云冈石窟布列在东西绵延约一公里长的山崖上，参观顺序或者由东向西，或者自西至东。

我们选择了后者。就按照参观顺序来整理照片吧，都是允许拍照的洞窟哦！

（一）第三期：20号窟以西

时间在太和十八年至正光五年（494-524）之间，是北魏迁都洛阳后开凿的，多中小窟龛。

此时虽然政治中心南移，但平城仍然是佛教重地。未随迁都而去的官吏以及民间信仰佛教的团体、个人，开始接手石窟的开凿事宜，继续这项工作。

这一时期雕凿的佛像多面形清瘦、长颈削肩、褒衣博带。同时窟顶飞天伎乐增多，雍容且秀雅，奔放又内敛。这些矛盾的词汇在这里毫不突兀，完美融合。

此时的佛像已渐渐完成了中国化的转变，面庞、身型、着装均有明显改变，忠实体现了云冈晚期的特征。

很多石窟前都有警戒线拦着，有少部分可以自由靠近或者半蹲着进入。此时觉得带超长焦来的人们好幸福！

（二）第一期：16-20号窟

这里承载着最多的故事，集中着最多的游人，收获着最多的赞叹。一波波旅行团潮水般涌来又散去，远处树荫下集中着热爱绘画的男女老少。

16-20窟开凿于北魏和平初年（460-465），主持开凿工作的是我们上篇介绍过的高僧昙曜。所以这五个洞窟又被称作“昙曜五窟”，是具有典型犍陀罗艺术风格的早期大像窟代表作。

第20窟内的大佛是云冈石窟的象征，就像云冈的形象大使一样，出现在各种媒体、文创、餐饮形象中。

主佛为一坐像，高达13.7米，结跏趺坐，施禅定印。仔细观察面部，大佛高鼻深目，袒右袈裟，带着深厚的西域情调。

其实刚刚西侧高处的一个平台上，也是拍大佛不错的地方。可以拍到大佛的侧脸以及旁边的胁侍佛。

之前我们分享过一个讲云冈石窟的纪录节目，由清华大学建筑学院的王楠老师主讲。记得王老师说，20窟的这尊大佛其实不是最大的，一开始洞窟前是有木质窟檐的，毁了以后露出大佛，才显得它尤其高大。

也正因此，这尊大佛成为了后来云冈石窟的代表。承担起代言人和吉祥物的双重责任。缘分呐～

（三）第二期：16号窟以东

一路从西边看到这儿，歇了几次。其间喝完两瓶水，数次掏手机查资料，相机拍光一块电池，把长椅上不知谁留下的香蕉皮扔到垃圾桶里，站在画画人旁边安安静静看人家下笔如有神，来自世界各地的游客来来回回……

第二期的这几个窟集中了很有代表性的姊妹窟（内部连通的双窟），比如第5、6窟，第7、8窟和第9、10窟。

这一期，是北方石窟中国化的开始，开凿于和平六年至太和十八年（465-494），是迁都以前开凿的，也是云冈石窟的鼎盛期，最具太和情调。

不过这一片也是限制拍照最多的地方，所以没有室内照片。

第5窟前的这组窟檐为清代修建，重檐歇山顶，面阔五间，进深两间。

看过的风景会记在脑海里，虽然会随着时间的流逝而慢慢变淡，但总有些片段和瞬间是深藏心底的。只要一个契机就会被唤醒，重新鲜活。

所以东边的这几个洞窟建议大家看纪录片和相关书籍哦！里面高耸壮美，精致绝伦，无论是佛像、飞天、菩萨，还是传统建筑、花草，都气势恢宏，极尽生动。

余下还有几个窟，我们也没错过：

————

云冈石窟与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟并称为“中国四大石窟艺术宝库”。云冈是我们到访的第一个石窟，在心尧长长的石窟寺清单中还排列着众多大大小小的石窟。

以后有机会的话想走一趟甘肃河西走廊，还有河北响堂山，以及南方留存的众多石窟。

文章最后放上我们之前分享过的那个纪录节目，拍的非常不错，分享给同样想了解云冈、初识云冈、热爱云冈的朋友们。

（点击下面两张图片，可以分别阅读上、下两篇哦！）

我是心尧，热爱并记录生活。

欢迎长按下图二维码关注：心尧九十八谈